Archivo mensual: marzo 2015

UNA RESPUESTA AL REVERENDO FIDEL LORENZO MERÁN

En fecha 2 del mes de marzo del presente año, en la sección “Diálogo Libre” del periódico Diario Libre, el Presidente del Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (CODUE), Reverendo Fidel Lorenzo Merán, expuso sobre varios temas que suscitan nuestro interés particular. [ver aquí, aquí y aquí]

El Reverendo habló de muchos temas, y es justo iniciar este escrito con aquellas cosas en las que estamos de acuerdo. Por ejemplo, compartimos su opinión sobre los pastores y sacerdotes que delinquen y su tratamiento por parte de la justicia. Creemos que habla por toda la sociedad dominicana cuando afirma que “esa es una de las debilidades del Concordato, porque establece un fuero jurídico para los funcionarios de la iglesia católica que cometen algún delito. Aunque sean encontrados infraganti, no pueden ser juzgados y condenados en el país, tienen que ir al Vaticano”.

Estamos completamente de acuerdo en que deben ser procesados sin miramientos especiales. Del mismo modo cuando habla de la corrupción y de “la pérdida del asombro en el aumento de modelos políticos viciados con niveles de corrupción muy altos”. Asimismo, apoyamos sus consideraciones sobre que no se ha avanzado en la seguridad ciudadana ni en la lucha contra la corrupción en la manera que la población lo desea.

Sin embargo, debemos hacer tres críticas importantes, que desglosamos a continuación:

  1. Igualdad religiosa, una cuestión de dinero.

Debemos reconocer que coincidimos en un 100% con la afirmación expresada por el Reverendo de que no existe igualdad religiosa en el país. Hacemos nuestra la opinión del pastor de que subsidiar a los católicos perjudica la práctica de otros grupos.

Sin embargo, debemos matizar esa coincidencia de opiniones, pues cuando se trata de los subsidios por parte del Estado, entendemos que ningún grupo religioso merece tal cosa.

Cuando usted reclama que el Estado debe “dar a los evangélicos el lugar que les corresponde, ya que representan entre el 22% y el 30% de la población dominicana”, se nota a leguas que su interés no es que el pueblo dominicano elimine el lastre económico que implica subsidiar y exonerar de impuestos a la Iglesia Católica en todas sus estructuras, sino que, muy por el contrario, su deseo es participar de ese pastel de dádivas que cada año se lleva una parte del presupuesto nacional.

Usted mismo admite en medio de su crítica, que el estado construye con el dinero público grandes templos y catedrales para los católicos, pero que “no hace lo mismo con las otras denominaciones”. Dice además que las iglesias deben recibir fondos del Estado, “porque realizan un rol que debe ser responsabilidad del Estado”.

Agrega además, que “como ciudadanos tenemos derecho”. Y que “La libertad religiosa debería implicar que a mí también se me den las condiciones óptimas para yo reunirme y practicar mis creencias que no ofenden a la sociedad”.

No Reverendo. Como ciudadano nadie tiene derecho a recibir un sólo centavo de las arcas públicas para promover una ideología religiosa particular, por más cristiana que sea. Del mismo modo en que no debe recibirlo un budista, un musulmán, un ateo o un satanista.

Y es que la función del Estado moderno no es promover o financiar una o múltiples ideas religiosas, sino que, en el marco de lo planteado por nuestra constitución, sí lo es la protección de los derechos de las personas y el respeto de su dignidad, así como su perfeccionamiento en un ambiente equitativo, igualitario y con justicia social. Lo que, en cuanto a lo religioso, no implica más que las garantías de libertad de culto expresadas en el art. 45 de nuestra carta magna.

Según la Enciclopedia cristiana del mundo de Barrett, Kurian y Johnson (Ed. Oxford Univ, 2da edición, 2001) el mundo cristiano consta de 6 bloques eclesiástico-culturales importantes, divididos en 300 tradiciones eclesiásticas importantes, integradas por sobre 33.000 denominaciones distintas en 238 países.[1] Si bien es cierto que en nuestro pequeño país no están todas estas denominaciones, imagínese usted que cada grupo o grupúsculo de los que acá pululan exija financiamiento y promoción estatal. Esto, claro está, sin contar los grupos no cristianos (judíos, budistas, hinduistas y musulmanes).

Las concesiones que se hacen a la Iglesia Católica son injustas, no porque no se les hagan a las demás iglesias, sino porque, al igual que la corrupción, estas concesiones drenan unos recursos que pueden y deben dedicarse a fortalecer sectores de provecho para toda la población: salud pública, educación, infraestructura etc.

Es una lástima que en vez de unirse al clamor popular de que se adecente el gasto público, usted y la institución que dirige propongan a este país una nueva carga, con la excusa de la promoción de su fe particular.

  1. Desmoronamiento moral, una excusa para imponer dogmas.

El tema de la decadencia moral es el argumento que por excelencia usan aquellos que desean implantar su moral, por sobre la de los demás.

Diversos tratados deontológicos definen lo que es moral. Quien escribe estas líneas se suscribe a la opinión de que la moral no es más que lo que por costumbre, y en una época dada, hacen las personas.

Lo que de aquí se desprende es que la moral es un asunto cambiante tanto en función de la persona, como de la geografía y del tiempo. Podemos hacernos un ejemplo con la vestimenta femenina: Las faldas que dejaban ver los tobillos eran una inmoralidad en la época victoriana, sin hablar del horror que implicaba el usar pantalones. Sin embargo, desde una perspectiva occidental, ¿a quién se le ocurriría tachar de inmoral las faldas ejecutivas que usan las damas de hoy?

Siguiendo con sus declaraciones, usted condiciona ese “desmoronamiento moral” a una alegada agenda global, a una colonización ideológica que “trata de importar modelos culturales, modelos históricos que no necesariamente coinciden con la identidad del pueblo dominicano”.

En este punto tengo que recordarle que en 1492 el cristianismo católico fue importado como modelo cultural a las Américas, haciéndose parte de la identidad del pueblo que devino en nosotros siglos después.

Más recientemente, en 1911 el protestantismo evangélico al que usted pertenece, haciendo gala de la misma técnica de “importación de modelos culturales” fue introducido desde Puerto Rico. Los misioneros llegaron a redactar un informe titulado “La Ocupación de Santo Domingo por las Iglesias Evangélicas”, según consta en la página web de la Caribbean and North America Council for Mission (CANACOM)[2]. Partiendo de esto podemos afirmar que, a su juicio, hay colonizaciones ideológicas buenas, y otras malas.

Según se desprende de sus declaraciones a Diario Libre, “esa agenda geopolítica global que trata de imponerse en la República Dominicana […] afecta el fundamento principal que es el de la familia, la vida”.

Agrega usted hay una insistencia de “empujar al país a adoptar modelos de familias que no están en sintonía con el modelo tradicional, que históricamente ha funcionado”.

Afirma además que “la promoción mundial del aborto y la homosexualidad, persiguen romper con el modelo de familia implantado, para inculcar otro, alejado de los preceptos cristianos”. También subraya que “Es más fácil para mí matar la criatura que está en el útero, antes que condenar al delincuente que abusó, que violó o que cometió un incesto. Entonces, la legislación es más benévola con el hombre en ese sentido, y ataca más a la dignidad de la mujer”.

Estimado pastor: El reconocimiento de los derechos civiles de las personas LGBT es una lucha titánica que busca equiparar a las personas de ese colectivo en su dignidad. El hecho de que la mayoría del pueblo tenga una orientación heterosexual no debe servir de pretexto para denostar a un grupo de seres humanos que luchan por sus derechos.

Es preciso señalar que, al margen de legislaciones manipuladas, una familia es un conjunto de personas que se aman. Punto. Su capacidad de procreación no es determinante, como no lo es su raza o condición socioeconómica. Además, es absurdo pensar que las familias hasta ahora instituidas se van a destruir por el mero hecho de que existan (y de hecho existen al margen de la ley) otros modelos de familias.

Quién en su sano juicio dejaría a su esposa e hijos por el mero hecho de que se aprueben las relaciones de personas de un mismo sexo. ¿Lo haría usted?, si lo hace, el problema estaba en su familia y en usted, no en las familias compuestas por LGBT que se regularizarían y empezarían a disfrutar de derechos sociales, patrimoniales y migratorios que las familias “tradicionales” gozan.

Sobre el aborto está todo claro, las observaciones del Presidente Medina al Código Penal aclaran el superior interés de salvaguardar una vida preexistente en los casos de necesidad que la ley permita.

Reverendo Fidel: No es cuestión de lo fácil o no que resulte practicar un aborto, sino de los casos en los que este procedimiento es necesario. Al parecer, usted cree que en esta lucha sólo se ha pedido la despenalización del aborto en caso de violación, cosa que es errónea. Asimismo, habla usted de manera muy simplista sobre el concepto de la dignidad de la mujer. Le recordamos, estimado Reverendo, que la dignidad de la mujer se mancilla también negándole el derecho a decidir sobre el resultado de un embarazo que la pone en riesgo de muerte, al igual que forzándola a continuar un embarazo fruto de una violencia.

Abordó también en su intervención el tema de las pastillas anticonceptivas. No le niego que existen estudios que apuntan hacia la posibilidad de correlación entre diversos cánceres y el consumo de estas pastillas. Sin embargo, también hay estudios que apuntan en dirección contraria.

Lo sensato sería afirmar que la información de la que hoy se dispone no es concluyente y que hacen falta más estudios. Mientras tanto, hay ya más de siete mil millones de seres humanos en este planeta y, quiera creerlo usted o no, es necesario que se concientice de manera urgente a toda la población a que se tomen medidas de control de natalidad. Decir lo contrario es ser irresponsable con el futuro de la humanidad.

III.        Política y religión, peligrosa combinación

Sobre este apartado debemos aclarar que estamos de acuerdo con su opinión de que los votantes deben “olvidarse de los colores de los partidos y que identifiquen los valores de las personas por las que van a votar”.

Sin embargo, si tomamos en cuenta su afirmación de que los evangélicos “representan entre el 22% y el 30% de la población dominicana”, y ponemos en este contexto su insistente campaña en contra de las reivindicaciones de los derechos civiles de los LGBT, sus posturas en contra del aborto en ciertos caso, entre otras posiciones asumidas por usted, no podemos dejar de sospechar que sus intenciones van por la vía de usar su militancia religiosa para forzar una unificación de sus creencias y dogmas con las políticas públicas en nuestro país.

Consideramos peligrosas estas pretensiones, ya que históricamente hablando los estados cuyas políticas se basan en estrictos códigos religiosos suelen violar sistemáticamente los derechos humanos de grupos disidentes. Y es que, cuando se tiene una verdad absoluta y revelada por Dios, y encima de eso un poder político amplio y sin contrapesos, resulta difícil sentarse a negociar, cosa que es vital en una democracia. Ejemplos sobran: Los que quemaron brujas en siglos pasados, el Estado Islámico en el oriente medio de hoy.

El Estado, para ser democrático, está llamado a ser laico. Se debe basar en el respeto al pensamiento de todos, particularmente, de su creencia religiosa o del hecho de no tener ninguna. El estado verdaderamente democrático debe enarbolar la igualdad de los ciudadanos independientemente de su postura frente al fenómeno religioso.

En el mismo sentido, a la hora de establecer políticas comunes a todos los ciudadanos, el elemento religioso no debe ser el preponderante: Imaginemos que nuestro país se componga en su mayoría por personas Testigos de Jehová, congregación que considera pecaminosa las transfusiones sanguíneas. Si como usted dice, los legisladores fueran electos porque se identifican espacialmente con las preferencias religiosas del electorado, nada impediría que se legisle en contra de tan importante técnica de salud, y se perderían miles de vidas de personas que no necesariamente comparten el credo de la mayoría.

Por último, cuando usted llama a no votar por aquellos “legisladores o políticos que no se identifican con nuestra preferencia”, eso claramente suena a chantaje político y electoral. República Dominicana no es una teocracia, es un país donde cabemos todos y todas. Pretender imponer sus reglas de juego mediante la política no es más que una imitación burda de las prácticas católicas, una iglesia a la que ustedes mucho critican cuando les conviene.

No podemos negar la lucha de intereses y de poderes que están en juego en la vida política de una nación. Por eso es necesario tener un sistema de contrapesos para balancear los poderes fácticos como el que las Iglesias y otras agrupaciones representan.

El estado laico es la mejor opción con que contamos para proteger y garantizar los derechos de todos, por el bien de todos. Intentar imponer los dogmas de una religión, por más mayoritaria que sea, es una amenaza directa hacia el modelo democrático, el cual con todas sus imperfecciones, es el mejor modelo que tenemos.

Lic. Eduardo I. León Duarte

Abogado

@eduardoleond

[1] http://www.philvaz.com/apologetics/a106-SPANISH.htm

[2] http://canacom.org/project/iglesia-evangelica-dominicana/?lang=es

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Regresamos!

Queridos lectores:

Este blog estaba en suspensión debido a que estoy cursando una maestría en Derecho Civil y mis obligaciones académicas me impedían escribirles con la regularidad que ameritaba. A casi un año de mi última entrada, y ya más desahogado de mis estudios, me propongo seguir escribiendo en este pequeño blog de desahogo personal, perdido en las redes.

Estamos de vuelta!

@eduardoleond

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